Семья и брак

Вспомним повесть Марка Вовчка "Казачка" в которой описаны понижение места в социальной иерархии казачки, которая, выйдя замуж за крепостного, превратилась в крепостную. История знает и обратные примеры: известный социалист-утопист Роберт Суэн значительную часть средств для своих социальных экспериментов получил именно благодаря удачной женитьбе, которое превратило его из управляющего фабрики на ее совладельца.

Вместе с тем, следует помнить, подчеркивал Питирим Сорокин, в истории никогда не существовало общества, в котором вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной. Всегда в пределах каждой страты существует своеобразное "сито", которое "просеивает" индивидов, позволяя одним из них закрепиться в пределах определенной казни и не позволяя этого другим. Роль такого "сита" играет определенная субкультура, образ жизни каждого слоя, который должен усвоить человек, который претендует на вхождение в указанную казнь. Чтобы закрепиться в новой казни, этот человек должен принять образ жизни этой общественной группы, ее культуру, соотносить свое поведение с принятым в ней нормам и правилам, должен достичь признания со стороны значимых С представителей. Часто это требует слишком высокого психологического напряжения и оказывается непосильной для некоторых людей. Вспомните, хотя бы пьесы Жана-Батиста Мольера "Мещанин - дворянин» или Ивана Карпенко-Карого "Мартин Боруля". Весь юмор как одной, так и другой, построенный на том же приеме: человек низкого социального положения неспособна усвоить образ жизни и субкультуру высшей социальной страты.

В социологии для описания такой ситуации, когда человек оказывается неспособным адаптироваться к чужой для нее субкультуры, существует понятие "маргинальность".

Маргинальность.

Это термин, который происходит от лат. - Край, граница - был введен в научный оборот в конце 20-х годов XX века. американским социологом Робертом Парком. Он исследовал переселенцев из города в деревню - "жителей окрестностей" (отсюда и термин - "маргинал"). Роберт Парк обнаружил, что эти переселенцы составляют особую социальную группу, которая отличается как от горожан, так и от крестьян. Они были уже сельскими жителями, но еще не горожанами. Потеряв уже традиционную крестьянскую мораль и еще не усвоив этику полиса, они как бы "выпали" из одной культуры и не вписались в другую. Роберт Парк рассматривал их как жертвы урбанизации, которые не понимали и не любили города и мстили ему за свое унижение и одиночество. Сегодня в социологии этот термин применяется не только по переселенцев, а трактуется шире.

Маргинальность - это пограничное состояние индивида или социальной группы по отношению к обществу или определенной общественной прослойки. Маргиналии - это люди, не сумевшие приспособиться к доминирующей культуры или субкультуры и оказались вытесненными на обочину социальной жизни.

Маргинал - это индивид, который потерял свой прежний социальный статус и оказался неспособным адаптироваться к тому социокультурной среды, в рамках которого он вынужден работать. Например, инженер, который потерял работу по специальности и вынужден торговать на базаре, но не адаптировался на новом месте, испытывает унижение в своем новом социальном положении. От старых культурных ценностей и привычек он отказываться не может и не хочет, а новые принимать не желает. Так же в маргинальной ситуации оказались и представители низшего класса, которые пополнили ряды "новых украинский": у них есть проблемы с тем, как прилично себя вести, разговаривать, одеваться в соответствии с требованиями нового социального статуса.

Многочисленные маргинальные группы возникают тогда, когда происходит массовая миграция или "выталкивания" из привычных социальных условий определенной части населения (потеря работы, лишение гражданских или политических прав и проч.). Маргинализация охватывает широкие слои общества в условиях его пере структурирования, политической и экономической нестабильности. Некоторые ученые (Владимир Добреньков, Альберт Кравченко) считают, что маргинальность это временный феномен. Так, крестьяне, переселившиеся в города - маргинальные, но их дети уже частично наследуют некоторые элементы этой субкультуры, а уже через два-три поколения маргинальность исчезает.

Если маргинальные группы начинают представлять в обществе заметную часть, то они могут стать для общества источником опасности, поскольку очень часто маргиналы не просто не воспринимают основных ценностей общества, в которой проживают, но и считают их враждебными.